La rencontre de l\u2019autre, c\u2019est la rencontre de deux parcours, de deux histoires.<\/p>\n\n\n\n
Rencontrer l\u2019autre dit vuln\u00e9rable et fragilis\u00e9 par un parcours parfois douloureux, souvent chaotique, c\u2019est prendre le risque de donner \u00e0 voir sa propre fragilit\u00e9 et sa d\u00e9stabilisation.<\/p>\n\n\n\n
Comment \u00e9couter et entendre cette histoire ? Mon \u00e9motion g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par cette rencontre, mais aussi cette fragilit\u00e9 (ponctuelle ou plus durable), sont-elles les bienvenues sur la sc\u00e8ne de cette relation qui se noue ?<\/p>\n\n\n\n
Puis-je \u00eatre touch\u00e9 et le dire ?<\/p>\n\n\n\n
Ce sont autant de questions et de doutes qui prennent place au c\u0153ur de la construction d\u2019une relation \u00e9ducative ou de soin.<\/p>\n\n\n\n
Trop souvent, nous faisons le choix de les \u00e9vacuer, par crainte qu\u2019elles n\u2019aient pas leur place, qu\u2019elles disent quelque chose de sa professionnalit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n
La rencontre vraie avec l\u2019autre, c\u2019est accepter cette part de notre fragilit\u00e9, de doutes et d\u2019\u00e9cho \u00e0 notre propre histoire qui s\u2019immisce ici maintenant. C\u2019est se montrer dans son humanit\u00e9, pour accompagner l\u2019autre dans sa singularit\u00e9, ses propres fragilit\u00e9s et ses comp\u00e9tences peut-\u00eatre \u00ab cach\u00e9es \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il est alors n\u00e9cessaire d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir, en s\u2019appuyant sur le travail d\u2019\u00e9quipe, d\u2019analyse partag\u00e9e de ce qui est en jeu, pour en faire quelque chose. C\u2019est aussi traiter la question des conditions de l\u2019accueil (comment on re\u00e7oit, comment on organise les espaces, etc.).<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est alors dire Bienvenue \u00e0 qui tu es (lui\/elle et moi), dans toute ton humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
David Ryboloviecz<\/p>\n\n\n\n
Lo squilibrio salvifico dell’incontro<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’incontro con l’altro \u00e8 l’incontro di due percorsi, di due storie.<\/p>\n\n\n\n Incontrare l’altro, che si dice vulnerabile e indebolito da un percorso a volte doloroso, spesso caotico, significa correre il rischio di mostrare la propria fragilit\u00e0 e destabilizzazione.<\/p>\n\n\n\n Come possiamo ascoltare e sentire questa storia? Le mie emozioni generate da questo incontro, ma anche questa fragilit\u00e0 (occasionale o pi\u00f9 duratura), sono benvenute sulla scena di questa relazione che si sta stabilendo?<\/p>\n\n\n\n Posso essere toccato e dirlo?<\/p>\n\n\n\n Sono tutte domande e dubbi che hanno luogo nel cuore della costruzione di una relazione educativa o di cura.<\/p>\n\n\n\n Troppo spesso, scegliamo di ignorarli, per paura che non abbiano il loro posto, che dicano qualcosa sulla nostra professionalit\u00e0!<\/p>\n\n\n\n Un vero incontro con l’altro significa accettare quella parte della nostra fragilit\u00e0, i dubbi e gli echi della nostra storia che si intromettono qui e ora. \u00c8 mostrarsi nella propria umanit\u00e0, per accompagnare l’altro nella sua unicit\u00e0, nella sua fragilit\u00e0 e nelle sue capacit\u00e0 forse \u00ab\u00a0nascoste\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 poi necessario riflettere su questo, basandosi sul lavoro di squadra e sull’analisi condivisa della posta in gioco, per farne qualcosa. Significa anche affrontare la questione delle condizioni di accoglienza (come riceviamo le persone, come organizziamo gli spazi, ecc.)<\/p>\n\n\n\n Significa dire Benvenuti a quello che siete (lui\/lei e me), in tutta la vostra umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n David Ryboloviecz<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La rencontre de l\u2019autre, c\u2019est la rencontre de deux parcours, de deux histoires. Rencontrer l\u2019autre dit vuln\u00e9rable et fragilis\u00e9 par…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":977,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-au-jour-le-jour"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=976"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/976\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":978,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/976\/revisions\/978"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/media\/977"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}