{"id":964,"date":"2022-04-11T11:03:14","date_gmt":"2022-04-11T09:03:14","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/?p=964"},"modified":"2022-04-11T11:08:15","modified_gmt":"2022-04-11T09:08:15","slug":"rome-22-etre-formateur%c2%b7rice-educateur%c2%b7rice-cest-avoir-et-donner-du-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/2022\/04\/11\/rome-22-etre-formateur%c2%b7rice-educateur%c2%b7rice-cest-avoir-et-donner-du-pouvoir\/","title":{"rendered":"Rome 2022- \u00catre formateur\u00b7rice-\u00e9ducateur\u00b7rice, c\u2019est avoir et donner du pouvoir"},"content":{"rendered":"\n<p>Cette visite d\u2019\u00e9tude, o\u00f9 nous avons rencontr\u00e9 plusieurs partenaires dans des structures tr\u00e8s diff\u00e9rentes (maisons de femmes, accueil de sans abris, centre social en coeur de quartier) m\u2019am\u00e8ne \u00e0 m\u2019interroger sur le pouvoir que les formateur\u00b7rices de notre r\u00e9seau ont sur les stagiaires.<br>\u2022 En sont-ils.elles conscients ?<br>\u2022 Comment agissent-ils\u00b7elles ce pouvoir dans leurs fonctions de formateur\u00b7rices et d\u2019\u00e9ducateur\u00b7rices ?<br>\u2022 Quel est l\u2019\u00e9quilibre id\u00e9al entre pouvoir individuel et pouvoir collectif ?<br>Bien que la p\u00e9dagogie et la philosophie soient des \u00e9l\u00e9ments mouvants, il semble que nos figures historiques (notamment Gisele DE FAILLY et Francine BEST) avaient d\u00e9j\u00e0 questionn\u00e9 ce rapport et affirm\u00e9 un certain nombre de choses telles que :<br>\u2022 l\u2019individu \u00e9volue en permanence et qu\u2019il faut le consid\u00e9rer comme tel.<br>\u2022 le groupe\/l\u2019institution joue un r\u00f4le clef dans la formation et l\u2019\u00e9ducation des individus.<br>Le risque est que nous oubliions ces bases, soit en infantilisant nos stagiaires (\u00e0 travers des pratiques tr\u00e8s scolaires et modulaires) soit en les mettant dans des situations sociales hyper politis\u00e9es et trop \u00e9loign\u00e9es du sujets principal de leur pr\u00e9sence. Dans un cas on se place en situation d\u2019enseignant traditionnel qui est l\u00e0 pour d\u00e9livrer une savoir, m\u00eame si on le fait en s\u2019amusant. Dans l\u2019autre, on se place dans une situation de surplomb et de guide politique (voire pire\u2026) investi d\u2019une mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des petits esprits \u00e0 ouvrir.<br>Un \u00e9quilibre est possible en n\u2019\u00e9tant pas seul face aux groupes, pas seul \u00e0 d\u00e9cider, pas seul \u00e0 porter, pas seul.<\/p>\n\n\n\n<p>Romain Assez-Mizeret<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Essere un formatore-educatore significa avere e dare potere<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Questa visita di studio, in cui abbiamo incontrato diversi partner in strutture molto diverse (centri per donne, rifugi per senzatetto, centri sociali nel cuore di un quartiere), mi porta a interrogarmi sul potere che i formatori della nostra rete hanno sui tirocinanti.<br>&#8211; Sono consapevoli di questo?<br>&#8211; Come usano questo potere nelle loro funzioni di formatori ed educatori?<br>&#8211; Qual \u00e8 l&rsquo;equilibrio ideale tra potere individuale e collettivo?<br>Anche se la pedagogia e la filosofia sono elementi mutevoli, sembra che le nostre figure storiche (in particolare Gisele DE FAILLY e Francine BEST) avevano gi\u00e0 messo in discussione questa relazione e affermato un certo numero di cose come<br>&#8211; l&rsquo;individuo \u00e8 in continua evoluzione e deve essere considerato come tale<br>&#8211; il gruppo\/istituzione gioca un ruolo chiave nella formazione e nell&rsquo;educazione degli individui.<br>Il rischio \u00e8 quello di dimenticare queste basi, sia infantilizzando i nostri tirocinanti (attraverso pratiche molto scolastiche e modulari) sia inserendoli in situazioni sociali iper-politicizzate e troppo lontane dal tema principale della loro presenza. In un caso, ci mettiamo nella posizione di un insegnante tradizionale che \u00e8 l\u00ec per fornire conoscenze, anche se lo facciamo divertendoci. Nell&rsquo;altro, si \u00e8 in posizione di sporgenza e di guida politica (o peggio&#8230;) investiti di una missione di evangelizzazione delle piccole menti da aprire.<br>Un equilibrio \u00e8 possibile non essendo soli davanti ai gruppi, non soli a decidere, non soli a portare, non soli.<\/p>\n\n\n\n<p>Romain Assez-Mizeret<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p class=\"post-excerpt\">Cette visite d\u2019\u00e9tude, o\u00f9 nous avons rencontr\u00e9 plusieurs partenaires dans des structures tr\u00e8s diff\u00e9rentes (maisons de femmes, accueil de sans&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-au-jour-le-jour"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=964"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":970,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/964\/revisions\/970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.cemea.org\/rome2019\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}